Montserrat parte II
"Estávamos agora, no entanto, certamente no jardim do Éden. Certamente o Éden não poderia ser mais lindamente adornado! Pois Deus sozinho é o jardineiro aqui também..."
Às duas horas, ouvimos alguns dos sinos tilintando das celas dos eremitas acima, anunciando que também iam à devoção na hora marcada: após isso, retirei-me para a minha cama; mas minha mente estava muito desperta para permitir-me dormir: eu estava impaciente pelo retorno da luz do dia, para que pudesse subir ainda mais; pois, como um avarento, embora meus cofres estivessem cheios demais, cobicei mais; e, assim, depois do café da manhã, colocamos nossos pés ansiosamente no primeiro degrau da escada do eremita; era uma pedra, de fato, mas ficava em todos os lugares terrivelmente íngremes e, em muitos, quase perpendiculares.
Depois de subir um vasto abismo na rocha, ainda cheio de árvores e arbustos, cerca de mil passos, cansados de corpo e impacientes por um lugar seguro de descanso, chegamos a um pequeno buraco na rocha, através do qual estávamos felizes em rastejar; e, tendo chegado ao lado seguro dela, preparamo-nos, após um breve descanso, para prosseguir mais longe; mas não, asseguro-lhe, sem algumas apreensões, que se não houvesse outro caminho melhor para descer, teríamos de nos tornar eremitas. - Depois de uma segunda escalada, não tão terrível quanto a primeira, mas muito mais longa, entramos em alguns caminhos floridos e serpenteantes, que levavam a dois ou três dos eremitérios mais próximos então visíveis, e não muito distantes, um dos quais pendia sobre um precipício horrível, que era terrivelmente pitoresco. Estávamos agora, no entanto, certamente no jardim do Éden. Certamente o Éden não poderia ser mais lindamente adornado! Pois Deus sozinho é o jardineiro aqui também; e, consequentemente, tudo prosperava ao nosso redor, o que poderia agradar ao olho, ao nariz e à imaginação.
O mirto, o espinheiro-alvar, o jasmim, e todos os tipos menores de arbustos e flores, cresciam de todos os lados, densos e espontaneamente ao nosso redor; e nossos pés roçavam as doçuras da lavanda, do alecrim e do tomilho, até chegarmos ao primeiro e pacífico eremitério de São Tiago. Tomamos posse do pequeno jardim do santo habitante e ficamos encantados com a simplicidade humilde e a organização que, em todas as partes, caracterizavam o possuidor. Sua pequena capela, sua fonte, seu caramanchão de vinhedo, seu cipreste imponente, e as paredes de sua cela, abraçadas de todos os lados por sempre-verdes, e adornadas com flores, tornavam-na, independentemente de sua situação, maravilhosamente agradável. Sua porta, no entanto, estava trancada, e tudo dentro estava silencioso; mas ao bater, foi aberta pelo venerável habitante.
Ele estava vestido com um hábito de pano marrom, sua barba era muito longa, seu rosto pálido, seus modos corteses; mas ele parecia profundamente envolvido na contemplação das coisas do outro mundo, para perder muito do seu tempo com coisas como nós éramos. Portanto, depois de espiar em seus aposentos, recebemos sua bênção, e ele se retirou, deixando-nos todas as suas posses mundanas, exceto sua cama de palha, seus livros e suas contas. Este eremitério está confinado entre duas cabeças de pinheiro, dentro de limites muito estreitos; mas é habilmente fixado e comanda, ao meio-dia, uma perspectiva encantadora para o leste e para o norte. Embora esteja a mais de dois mil trezentos passos do convento, ainda assim se eleva diretamente sobre ele, de modo que as rochas transmitem não apenas o som do órgão e das vozes dos monges cantando no coro, mas também podemos ouvi-los em conversa comum da piazza abaixo.
P.S. Às duas horas, após a meia-noite, essas pessoas se levantam, celebram a missa e continuam o resto da noite em oração e contemplação. Os eremitas dizem-lhe, foi nas altas montanhas que Deus escolheu manifestar o seu caminho - fundamenta ejus in montibus sanctis, dizem eles — consideram estas rochas como símbolos da sua penitência e mortificações; e sendo tão maravilhosamente cobertas com flores finas, plantas raras e odoríferas, como emblemas da virtude e inocência dos religiosos habitantes; ou como, dizem eles, poderiam tais rochas produzir flores tão espontaneamente abundantes em um deserto, o que supera tudo o que arte e natureza combinadas podem fazer, em solos mais baixos ou mais favoráveis? Eles podem muito bem pensar assim: pois a razão humana não pode explicar a maneira pela qual tais enormes quantidades de árvores, frutos e flores são nutridas, aparentemente sem solo.
Mas o que estabeleceu uma igreja e um convento nesta montanha foi a história de um eremita que viveu aqui muitos anos: este foi Juan Guerin, que viveu sozinho nesta montanha; a austeridade de toda a sua vida era tal que as pessoas abaixo acreditavam que ele subsistia sem comer ou beber. Como algumas circunstâncias muito extraordinárias acompanharam a vida deste homem, todas universalmente acreditadas aqui, não será mau dar-lhe algum relato dele.
Deve saber, senhor, que o demônio, invejando a felicidade deste bom homem, equipou-se com o hábito de um eremita e possuiu-se de uma caverna na mesma montanha, que ainda leva o nome de Gruta do Diabo; depois disso, ele tomou a ocasião para se lançar no caminho do pobre Guerin, a quem expressou sua surpresa ao ver um de seus próprios filhos morar em um lugar que ele considerava um deserto absoluto; mas agradeceu a Deus por perdoá-los por um encontro tão afortunado. Aqui o demônio e Guerin se tornaram muito íntimos e conversaram muito juntos sobre assuntos espirituais; e as coisas iam bem entre eles por um tempo; quando outro demônio, camarada do primeiro, possuiu o corpo de uma certa princesa, filha de um conde de Barcelona, que ficou violentamente atormentada com horríveis convulsões e, embora ela fosse frequentemente levada ao Santo Altar e todos os meios espirituais usados para recuperá-la, nada provou eficaz. Por fim, o demônio que a possuía, e que falava por ela, disse que nada poderia aliviar seus sofrimentos, exceto as orações de um eremita devoto e piedoso, chamado Guerin, que vivia em Montserrat. Seu pai, então, imediatamente procurou Guerin e implorou suas orações e intercessão pela recuperação de sua filha. Assim aconteceu.
O demônio então o persuadiu a matar a princesa, a fim de ocultar sua culpa; e dizer a ela que havia abandonado sua morada enquanto ele estava absorto em oração. Guerin fez isso; mas ficou muito infeliz; e finalmente decidiu fazer uma peregrinação a Roma, para obter a remissão de seus crimes complicados. O papa ordenou que ele voltasse a Montserrat, de quatro, e continuasse naquele estado, sem olhar para o céu, pelo espaço de sete anos, ou até que uma criança de três meses lhe dissesse que seus pecados estavam perdoados: tudo o que Guerin alegremente cumpriu e, assim, rastejou de volta para a montanha profanada.
Pouco antes da expiração dos sete anos, o Conde Vifroy, pai da princesa assassinada, estava caçando na montanha de Montserrat e, passando perto da caverna de Guerin, os cães entraram, e o servo, vendo uma figura hedionda, concluiu que haviam encontrado a fera selvagem que perseguiam. Informaram o conde sobre o animal grosseiro que tinham visto, que deu ordens para capturar a fera viva, o que foi feito; pois ele estava tão coberto de pelos, e tão deformado na forma, que não tinham ideia de que a criatura era humana: ele foi, portanto, mantido nos estábulos do conde em Barcelona e mostrado aos visitantes como uma fera selvagem singular e maravilhosa. Durante esse tempo, enquanto alguns visitantes examinavam este extraordinário animal, uma enfermeira, com uma criança nos braços, olhava para dentro, e a criança, após fixar os olhos firmemente em Guerin por alguns minutos, disse: "Guerin, levanta-te, teus pecados estão perdoados!" Guerin instantaneamente se levantou, jogou-se aos pés do conde, confessou os crimes de que era culpado e desejou receber a punição devida, das mãos daquele a quem havia tão altamente ferido - mas o conde, percebendo que Deus o havia perdoado, achou certo fazer o mesmo.
Não vou incomodá-lo com todos os detalhes que acompanharam este milagre: será suficiente dizer que o conde e Guerin foram buscar o corpo da princesa assassinada, para enterrá-la com seus ancestrais; mas, para seu grande espanto, a encontraram viva, possuindo a mesma juventude e beleza que ela tinha antes, sem nenhuma alteração de qualquer tipo, exceto uma marca roxa no pescoço, onde a corda havia sido torcida, e onde Guerin a havia estrangulado. O pai desejou que ela voltasse a Barcelona; mas ela o informou que isso não podia ser - ela foi ordenada pela Virgem Santa, a passar seus dias naquele local miraculoso; e, assim, uma igreja e convento foram construídos ali, o último habitado por freiras, uma das quais (a princesa que havia ressuscitado dos mortos) foi a abadessa. Era chamado de Abadia des Pucelles, da ordem de São Bento, e foi fundado no ano de 801. Mas tal vasto concílio de pessoas, de ambos os sexos, recorria a ele, de todas as partes do mundo, que finalmente achou-se prudente remover as mulheres para um convento em Barcelona e estabelecer um corpo de monges beneditinos em seu lugar.
Por mais estranha que seja essa história, ela pode ser vista nos arquivos desta casa santa: e na rua chamada Condal (Carrer Comtal), em Barcelona, pode-se ver, na parede do antigo palácio do Conde Vifroys, uma figura antiga, esculpida em pedra, que representa a enfermeira com a criança nos braços, e uma figura estranha, de quatro, a seus pés; e esse é o Frei Guerin.
Agora, se você acreditará ou não em toda essa história, não posso tomar para mim dizer; mas garanto-lhe, que quando visitar este local, será necessário dizer que você acredita, e assegurar que eu acredito; ou parecerá, aos olhos deles, uma maravilha muito maior do que qualquer coisa que relatei sobre o diabo, o frade, a virgem e o conde; embora, entre você e eu, suspeito fortemente que, quando esse seminário feminino foi estabelecido, algumas das freiras corriam o risco de ser assassinadas da mesma maneira que sua Prioresa foi, na esperança de voltar à vida novamente, e que essa foi a verdadeira razão para removê-las para Barcelona.
Diz-se que os espanhóis, sendo um povo misto, descendente dos godos, mouros, judeus e antigos espanhóis, tomaram emprestada a superstição dos judeus; a melancolia dos mouros; o orgulho dos godos; e dos espanhóis originais, um desejo e sede, após a primeira de todas as bênçãos terrenas - a liberdade.